تقرير الكامل عن حياة الرسول بولص رسول الامم

احبائي اخواني واخواتي في المنتدى ارجو ان ينال رضاكم هذا التقرير عن اعظم رسول الذي بشرة العالم القديس بولص مع حبي لكم


رسول الامم


1-على ملتقى حضارتين

وُلد بولس في طرسوس سنة 5 ب. م. إسمه العبري شاول، على اسم أول ملك في إسرائيل. واسمه الروماني بولس (أع 13: 9). هكذا اعتاد اليهود أن يأخذوا اسماً رومانياً من أجل علاقاتهم مع اليونانيّين والرومانيّين. ويقدّم بولس نفسه: "مختون في اليوم الثامن، من نسل إسرائيل، من سبط بنيامين، عبراني ابن عبراني، وفي الشريعة فريسي" (فل 3: 5). هذا يعني



-أنه ينتمي إلِى الشعب المختار وإلى قبيلة بنيامين التي ارتبطت بسلالة داود، وفي أرضها كانت أورشليم والهيكل.

-أنه من عائلة فلسطينية. هذا يعني أنه عرف لغة أجداده التي هي الأرامية.
-أنه ارتبط بالحركة الفريسية التي وُلدت لتعيش الأمانة لله في ممارسة الشريعة ممارسة دقيقة.



كانت طرسوس مركزاً تجارياً هاماً. كانت مدينة مشهورة. ومنها كان الأباطرة يأخذون من يعلّم أولادهم. كانت ملتقى الحضارة اليونانية والحضارة الشرقية. وهكذا وُلد من سيسمّى رسول الأمم في ملتقى حضارتين





عاش بولس في المدينة فاستقى منها الكثير من تشابيهه. تحدَّث عن الذين يسابقون في الحلبة، عن المسرح وعن المحاكم





كان بولس مواطناً رومانياً منذ مولده (أع 22: 25- 29). هذا يفترض أن عائلته كانت غنية، وأنها كانت منفتحة على العالم الوثني لتشارك في إدارة المدينة. وهذا الانفتاح أتاح لها أن تعطي لهذا الولد ثقافة متينة وتربية واسعة.





2-رؤية دمشق




بدت المسيحية الفتية خطراً كبيراً ليهودي متديّن مثل بولس: "كنت أعتقد أنه يجب أن أقاوم اسم يسوع الناصري بكل جهدي" (أع 9:26). إضطهد المسيحيّين ووافق على مقتل اسطفانس (أع 22: 20؛ 26: 10 ي). وذهب إلى دمشق ليوقف المسيحيين ويعود بهم مقتدين إلى أورشليم. ولكن في الطريق "أمسكه " (أسره) المسيح القائم من الموت (فل 3: 12) فحوّله من مضطهد إلى رسول.





يتحدّث بولس في رسائله مراراً عن اجتياح المسيح لحياته (غل 1: 15 – 16؛ 1 كور 8:15- 10). ويشدّد لوقا على حدث دمشق في سفر الأعمال: يروي ثلاث مرات خبر دعوة بولس (أع 9: 1- 19؛ 22: 3- 21؛ 9:26- 18) ليدلّ على أهميتها. يجب أن نقرأ هذه النصوص لنكتشف كيف دخل المسيح المنبعث في حياة بولس، كيف ظهر، كيف كشف عن نفسه، وكيف دعا ذاك الذي سيرسله ليشهد لاسمه.





إن رؤية يسوع على طريق دمشق قلبت نظرة بولس إلى الأمور وسارت بإيمانه اليهودي فوصلت به إلى الإيمان بيسوع المسيح وابن الله الذي حقّق رجاء إسرائيل: هذا هو ارتداد بولس إلى المسيح القائم من الموت. ثمٍ إن رؤية دمشق هي أيضاً دعوته كرسول: ظهر المسيح له وجعل منه رسولاً وشاهداً للقيامة: "أما أنا رسول؟ أما رأيت ربّنا يسوع المسيح " (1 كور 9: 1)؟ وهذا الظهور جعل من بولس رسول الأمم. هذا ما سيفهمه شيئاً فشيئاً. إنه يتكلّم عن دعوته ويجعلها في امتداد دعوة المسيح عبد الله الذي جاء يحمل النور إلى جميع الشعوب (أع 47:13).





كما أن رؤية اشعيا لله (6: 1ي) قررّت دعوة النبي وطبعت بطابعها رسالته، هكذا طبعت رؤية دمشق رسالة بولس. لن نبحث مسبقاً كيف قدّم سرّ المسيح والإنجيل، ولكنّنا نكتشف في رسائله مكانة المسيح المنبعث، وقوّة النعمة، وتشديداً على جسد المسيح ("أنا يسوع الذي تضطهده "، أع 9: 5) وعلى اعلان الإنجيل للوثنيين.




3-بولس الإنسان





هذا الذي دعاه يسوع يتمتّع بغنى بشري وروحي عظيم. مفكّر عبقري، صاحب عاطفة إنسانية ورقة في التعامل (روم 16: 13). محبّ ويعرف معنى الصداقة (غل 4: 15، 19). إنسان حقيقي لا يعرف الكذب، حازم وشجاع، متوازن ويعرف كيف يعطي ذاته كلها. أعطى نفسه للمسيح ورسالته، وحمل همّ كل الكنائس (2 كور 28:11). خاضع لنداءات المسيح (أع 16: 9)، فيعمل ويوجّه عمله باستمرارية ووعي إلى الهدف. برهن حتى مع بطرس على حريّة في الرأي والكلام (غل 2: 11) واهتم بالمشاركة في الإيمان (غل 2: 2) والأمانة للتقليد الآتي من الرب (1 كور 23:11- 24؛ 15: 1- 12). عرف أن المسيح جاء من أجل الجميع، فطلب أن يكون "كلاً للكل" (1 كور 9: 22). إهتم برغبات الناس ولغتهم ليحمل إليهم انجيل المسيح


.


كيف بدت سيرة بولس؟ بعد ارتداده الذي جاء بعد استشهاد اسطفانس بوقت قليل (بين سنة 33 وسنة 37)، قضى بولس ثلاث سنوات في بلاد العرب وفي دمشق. ثم قام بسفرة إلى أورشليم قبل أن يعود إلى كيليكية ليقيم فيها (غل 1: 16- 21). بعد خبرة انطاكية الرسولية (كرازة لليهود وللوثنيّين، أع 11: 19- 26)، قام بثلاث رحلات رسولية: قبرس وآسية الصغرى (45- 49)، آسية الصغرى، مكدونية واليونان (49- 52)، أفسس، آسية الصغرى، مكدونية واليونان (53- 58).





عزم بولس أن يحمل الإنجيل إلى غربي حوض البحر المتوسط، إلى اسبانيا حيث يذهب ماراً برومة. ولكنه قبل ذلك أراد أن يحمل إلى كنيسة أورشليم المحتاجة، مساعدة ماديّة من سائر الكنائس. ولكنّه أوقف في عيد العنصرة سنة 58 في أورشليم. سُجن في قيصرية (58- 60) فرفع دعواه إلى قيصر. أرسل إلى رومة (60- 61) وقضى فيها سجيناً (61- 63) بحراسة أحد الجنود. أفرج عنه فذهب إلى اسبانيا وايطاليا والشرق وأوقف مرة ثانية وسجن، ثم مات شهيداً في رومة سنة 67.





3-بولس الرسول




رسالة بولس هي رسالة من يفتح الطريق. إختار مراكز الانتشار التي هي المدن والمرافئ، فأعلن الإنجيل حيث لم يصل بعد (روم 15: 20). وإذا نظرنا إلى طريقة أسفاره، نراه مهتماً بأن يحمل هذا الإنجيل دوماً إلى الأمام في العالم. وإذا أردنا أن نبسّط الأمور، نميّز ثلاث حقبات في نشاطه الرسالي. في البداية، حاول أن يردّ الجماعات اليهودية لتكون أساس انطلاق متين من أجل نشر الإنجيل. بعد هذا، استخلص الأمثولة من رسالة انطاكية فبدأ يعلن الإنجيل في المجمع. ولمّا رفض اليهود تعليمه توجّه مباشرة إلى الوثنيين. أخيراً، أخذ يعظ الوثنيين منذ البداية دون أن يتخلىّ عن الاهتمام بخلاص شعبه

تقرير حلو ورائع

دمت بهذا الأبداع يا صديقي

تحياتي لك

مشكور حبيبي مرورك الرائع



فواز عقراوي

حبيبي انت العراب صديقي العزيز اشكرك على مرورك الرائع


فواز عقراوي